陶思明

據(jù)悉，為加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護，維護和培育文化生態(tài)，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，滿足人民日益增長的美好生活需要，根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律法規(guī)，文化和旅游部制定發(fā)布了《國家級文化生態(tài)保護區(qū)管理辦法》。望文生意，不由得想起了自然生態(tài)劃區(qū)保護管理及其與前者的同與不同，也可從中得到一些有意義的啟示。

文化生態(tài)保護致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，自然生態(tài)保護致力于神州生命支持系統(tǒng)平衡穩(wěn)定，一個是文化多樣性，主要關照人文發(fā)展，一個是生物多樣性，主要關照自然發(fā)展。人類社會建基于生物多樣性，成就文化多樣性，兩個多樣性互有聯(lián)系，對二者的保護也都是人的主動作為，雖然形式上許多相通，但在具體做法上有許多不同之處。主要是文化多樣性是人為的，也是為人的，有傳承有發(fā)展，要生動活潑、切近生活、服務生活，發(fā)生、發(fā)展、保護都離不開人的主觀能動作用；而生物多樣性是自為的，保護起因于人的干擾破壞，強調(diào)限制、去除人的影響力，使自然生態(tài)系統(tǒng)、野生動植物能夠以其本身規(guī)律按部就班演化發(fā)展。所以《國家級文化生態(tài)保護區(qū)管理辦法》除“堅持保護優(yōu)先、整體保護”外，還提出保護要“見人見物見生活的理念”，包括挖掘“傳統(tǒng)工藝項目資源，培養(yǎng)一批能工巧匠，培育一批知名品牌，推動傳統(tǒng)工藝振興”；依托文化生態(tài)資源“開展文化觀光游、文化體驗游、文化休閑游等多種形式的旅游活動”等。但自然保護就不能這樣提，根本的區(qū)別在于文化發(fā)展的驅(qū)動力是人，也可稱人為力，當然也有社會規(guī)律可循，而自然發(fā)展是自為的，完全基于自然力，也即人尚不可戰(zhàn)勝的自然規(guī)律，所以生物多樣性保護和文化多樣性保護，雖然在“保護優(yōu)先”“整體保護”等大原則上具高度一致性，可是在實現(xiàn)保護的具體途徑、處理人與保護對象的關系、衡量保護成效上，卻各有不同才對。

但是就過往自然保護看，感到好像也運用了很多文化保護的做法，主要是針對自然對象物的人的主觀能動作用太大，甚至有錯解以更加文明的態(tài)度對待自然的生態(tài)文明實質(zhì)含義的傾向，多認為實體自然生態(tài)本身不夠文明，要像建設物質(zhì)文明一樣去實地建設它，而不是著力改變?nèi)祟惿鐣旧聿焕谧匀簧鷳B(tài)正向演化發(fā)展的思想理念、行為規(guī)范和實際影響。以致保護實踐中，不但資源利用、開發(fā)建設、生產(chǎn)運營等經(jīng)濟性人類活動對自然生態(tài)的強勢影響未能得到有效管控減免，還因為保護多以自然為工作對象，又產(chǎn)生了一大批原本不應該有的保護性人類活動影響，將許多保護對象置于生產(chǎn)性人類活動影響和保護性人類活動影響的雙重壓力下，難以實現(xiàn)保護的低碳高效。如一說到保護或加強保護，就老想著以自然為工作對象，點對點深入到自然內(nèi)部強勢發(fā)力，在本來不通行的自然封閉地方修建四通八達的巡護、防火道路體系及各種加重自然負擔的管護設施，幾十年一貫制上不完的“保護”項目，持續(xù)清點各物種種群數(shù)量及其月變季變年變，在明知沒有人類活動的地方天天巡護進行所謂死看死守，以人的視野管理野生動物婚育，頓不頓來個先野生變家養(yǎng)再家養(yǎng)變野生，或在自然種群間進行個體調(diào)配，甚至細致到構(gòu)建基于個體特征的物種群體DNA指紋圖譜，論證如何解決蟒蛇吃坡鹿“問題”，既翻箱倒柜找雪豹又操心大熊貓會否受到雪豹威脅等。

又如“自然恢復為主”雖然作為重大方針寫進了黨章，大家也天天都在說，但真正落實中又似乎變成了人工恢復為主，而很少提及自然恢復。當然，許多自然恢復也需要人工恢復為其創(chuàng)造前提條件，不能低估人工恢復在某些方面的重大作用，像主動拆除大量不必要的影響生態(tài)連續(xù)性和生態(tài)過程的人工建筑物、構(gòu)筑物，打掃人為干擾自然的“戰(zhàn)場”，清理垃圾漁網(wǎng)污染物等，通過生態(tài)鑒定優(yōu)化生產(chǎn)運營活動，實行土地用途管制等，都是非常有必要的工作?？墒且驗槿斯せ謴拖噍^于自然恢復可以報項目、有經(jīng)費、出成果，或者自然恢復的直接受益人不同，掌握較多話語權者多傾向于把源于自然力的自然恢復放到一邊，而以積極的人為力把生態(tài)恢復承包到底，且具體項目及其實施不一定都針對問題所在，而更喜歡另辟戰(zhàn)場。其結(jié)果，便是到處都有一個接一個永遠也不會完工的生態(tài)恢復工程，長而久之，很可能是退化了的沒有恢復成自然的，反倒把自然的也搞成了人工的，越恢復越不自然的情況常有。一些地方人工恢復中不顧區(qū)域自然整體性特征和生物多樣性物物相關、相互作用的關系等，以人的好惡進行高度選擇性恢復作業(yè)，結(jié)果按下葫蘆起了瓢，出現(xiàn)更大的生態(tài)不平衡而不可收拾。

非常希望自然保護能夠注意文化的人為性和自然的自為性的區(qū)別，緊緊抓住人與自然的矛盾和矛盾的主要方面開展工作，確保“保護這只手”主要是面向經(jīng)濟社會領域協(xié)調(diào)處理人與自然具體關系的，切記保護要以實質(zhì)性管控減免生產(chǎn)性人類活動對自然生態(tài)的威脅為己任，保護本身就更不能成為威脅源。自然是宏大的，我們的保護工作也要宏觀一些，太微觀了，人的影響力將無所不至，折騰起來會沒完沒了。自然本來已經(jīng)被人折騰得弱不禁風，保護的要義在于減免對自然的各種折騰，而絕非更靠前、更深入、更細致的再折騰。