（李淵源）《商山草醫(yī)錄》是一本有錄有敘的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文，寫商洛的民間草醫(yī)人、中醫(yī)人和采藥人以及商山里的中草藥。

這本書延續(xù)了李育善一貫紀(jì)實(shí)文學(xué)的文風(fēng)，實(shí)地采訪了七十多位商洛的草醫(yī)人、中醫(yī)人和采藥人，輯錄成書。被采訪的這些人散落民間，這本書搶救性地把這些人的醫(yī)術(shù)醫(yī)道、生命狀態(tài)記錄了下來，為這些人作史立傳?！皞髡撸D(zhuǎn)也。轉(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授于后”。這本書對(duì)商洛草醫(yī)這個(gè)醫(yī)道來說，有發(fā)微探末，立振綱紀(jì)之用，打開了外界了解商洛草醫(yī)的窗子。

醫(yī)者，懸壺濟(jì)世。儒者，治世安民。具體到對(duì)位于秦嶺南麓的商洛來說，依托秦嶺山中得天獨(dú)厚的中草藥資源，恢宏商洛草醫(yī)醫(yī)道，進(jìn)而能潤(rùn)澤地方民生，這就由醫(yī)者調(diào)和人體的陰陽平衡上升到了儒者燮理世道陰陽平衡的層面上去了。

《商山草醫(yī)錄》全書大部分在寫商洛草醫(yī)人，寫商洛草醫(yī)的代表性人物王家成的時(shí)候，作者用的是第一人稱，寫其他草醫(yī)的時(shí)候，則用的是第三人稱。這表現(xiàn)出作者有語言和文體意識(shí)，展現(xiàn)出作者寫紀(jì)實(shí)散文的自信與嫻熟。作者寫這些草醫(yī)人的文字，都是在商山中實(shí)地采訪而來，文字中充盈著飽滿的生活氣息，洋溢著生命與生命對(duì)話時(shí)的赤誠(chéng)與熱情。這些文字讀來質(zhì)地厚道，不蔓不枝。那種一圈人坐在農(nóng)家院子里，沐浴著山間的陽光，促膝談心的畫面感良可誘人。尤可稱道的是，作者雖以長(zhǎng)篇散文結(jié)體，但書中在敘寫商洛草醫(yī)醫(yī)治疑難雜癥，起死回生，妙手回春的傳奇情節(jié)時(shí)，筆觸細(xì)膩，敘事詳備，變化奇譎，讓誠(chéng)乎其中的長(zhǎng)篇散文也有了些許傳奇小說筆意縱橫，引人入勝的意味。

寫作終究要指向精神的原鄉(xiāng)，如陳忠實(shí)的藍(lán)田，路遙的延安，莫言的高密，賈平凹的商州，陳彥的鎮(zhèn)安，閻連科的嵩縣，劉震云的延津以及馬爾克斯的拉丁美洲，?？思{的“像郵票大小的故鄉(xiāng)”等。李育善在《山里的事》《驚蟄之后》這些散文集之后，推出的《商山草醫(yī)錄》，呈現(xiàn)出在故鄉(xiāng)商洛這塊原石上開鑿的洞眼越來越小，越來越深，越來越用力的氣勢(shì)來。這是一個(gè)有心回饋桑梓的赤子，對(duì)故鄉(xiāng)的呢喃耳語，讀來能打動(dòng)人，但也并不限于寄意筆墨。我們?cè)谧x這本從商洛這片神奇的土地根柢之中，抻拔出來大文章的時(shí)候，能感受到醫(yī)者仁心的大慈悲，也能感覺到儒者“不為良相，則為良醫(yī)”的大氣魄。

文業(yè)浩瀚，《商山草醫(yī)錄》全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣象宏大。作為一部長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)性散文，全書建基在大量走訪商洛地區(qū)草醫(yī)的基礎(chǔ)之上。書中對(duì)人物模式化的塑造并不會(huì)遮掩這本書光大商洛草醫(yī)這個(gè)具有地方特色的醫(yī)道的光芒。這本書輯錄了大量草醫(yī)、草藥的故事，聚沙成塔，寄意玄遠(yuǎn)。為開掘全域處于秦嶺腹地的商洛地區(qū)的中草藥資源，發(fā)揮了建設(shè)性的理論指導(dǎo)作用。也為商洛亂山高下的地域風(fēng)貌，厚植了仁心濟(jì)世的中草藥文化，從而讓商洛的地域文化更加豐盈厚重。

法國(guó)作家馬拉美說：“世間的一切都是為了通往一本書。”作家李育善寫的這本書與商洛山清水秀的地方特色深相契合，為商洛的草醫(yī)、草藥寫了一本作史立傳的書。這本書記錄了商洛的草醫(yī)和草藥在通往那本生命之書的歷程中的一個(gè)片段。在草醫(yī)、草藥匯集成生命之書的歷程當(dāng)中，若有更多的力量，在作家李育善這本《商山草醫(yī)錄》的鼓與呼之下，能扎根于商洛這片神奇的土地，聚力推動(dòng)草醫(yī)精研醫(yī)術(shù)，開宗立派，傳之久遠(yuǎn)，從而帶動(dòng)生長(zhǎng)在商山洛水深處的草藥開枝散葉，枝繁葉茂。那么商洛的草醫(yī)、草藥所通往的生命之書也就會(huì)蔚為大觀。那么巍峨的秦嶺當(dāng)中的山川草木，也就更能顯露草野生輝的氣象。

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