圍城里的角落（2014，01，14）

戶外徙步，從某種程度上來說，就是人與自然萬象的無限制交流，在交流的過程中，你可以看到太陽月亮和風(fēng)霜雨雪對生命的影響，也可以看到生命相互之間活動時留下的痕跡，那些痕跡，有些是舜間即逝的，有些則需要時日的洗涮才可以漸隱漸去，有些可能就是永恒的。不管人們?nèi)绾卫斫馍锏倪M化，有一點是顛覆不破的，那就是，適應(yīng)是永恒的。如果那一天，地球上某種物種要滅絕，絕對和它的生理有關(guān)，怨不得環(huán)境的苛刻。

記得中國生活低標(biāo)準(zhǔn)時，曾開展過滅“四害”活動，其中有兩種動物是榜上有名的，那就是麻雀和老鼠，結(jié)果大家都知道，現(xiàn)在它們還是悠然自得的，穿行于村莊的犄角旮旯和樹木草叢之間，那就是這兩種動物的適應(yīng)性極強，僻如繁殖力，少量的個體損失會很快得到彌補，或著說它們的棲息地相當(dāng)牢固，僅就食物而言，沒有糧食還有蟲子、樹種草籽，甚至枯葉爛根都可以為生命提供能量。所以盡管一代偉人號令天下，雖萬人空巷聲勢浩大，圍追堵截?zé)o所不用其極，大有置其于死地，讓其絕種而后快，然終因不能使其窮途末路而鳴金收兵。

讀古代佚事，不管真有還是假無，都讓人收益多多。人多了，分上幾個流派很正常，就象江湖上的少林派，武當(dāng)派，天山派一樣，掌門之間為了風(fēng)流韻事兒或口角之爭一決雌雄者，在金庸眼里就如人們喝早晚茶那樣，一旦沒有了就不是習(xí)不習(xí)慣的問題，而是會影響生活質(zhì)量的社會交際。現(xiàn)代人雖然也有那樣的心思，但絕不會如法炮制，而是會采取更讓人心知肚明卻不能說的方法，殊人又殊心。這也是時勢釋然。

現(xiàn)在我們?yōu)樯鷳B(tài)環(huán)境惡化而憂心，尋到生物多樣性帶來的生態(tài)效應(yīng)，可修復(fù)由于人類急功近利形成的惡果，所以想遏制物種滅絕的趨勢，但卻很難尋到解決這一問題的要領(lǐng)。建立自然保護區(qū)建設(shè)棲息地不失為一種有效的方法，然孤島效應(yīng)終難力挽狂瀾。由于瀕危動植物適應(yīng)性基因進化很難跟上人為活動對環(huán)境的影響，我們可以感覺到的是瀕危物種在增加。

地球環(huán)境的變化是我們不愿看到的，人類的錯誤就是，發(fā)展的太快了，其它物種的不足是，沒有跟上人類發(fā)展的步伐。如果所有生物的基因進化速度，都能和人類發(fā)展同步，生態(tài)循環(huán)就不會失衡，極端天象如大風(fēng)、暴雨、極熱、極寒就不會襲擊人類活動的區(qū)域。

有一天突然觸景生情，以為自已差不多應(yīng)該是一個儒士，還冠以“沒有縛雞之力”這樣的人生總結(jié)。心想，如果我要縛雞，肯定是需要借助前人的發(fā)明，如結(jié)實一點兒的繩子，有一定科技含量的棉纖維擰成的，或科技含量更高的從化石能源中提取的尼絨繩。那樣我才能看著雞被縛時的掙扎，滿足我的成就之心。如果用啟蒙前先人們的老法，拿一枝稻草去嚇呼雞，那雞會掙脫跑了不說，說不了那雞會笑我是沒有知識的蠢貨。還有捉雞的方法，總不能前一個后一個的追，那樣，我雖然腿長，它卻有翅膀助力，當(dāng)它累的跑不動的時候，我也接近力竭了，還是有被笑無能的嫌疑，不如借助別人的經(jīng)驗，用一個網(wǎng)在它逃跑的路上設(shè)伏，就會事半功倍。為什么要有這樣的想法，那是因為達爾文的適者生存的進化原理。我不提高效率，當(dāng)然有被世間辭退的可能。我深入的想過，諸多平淡的人生，都是因為知足常樂理解不到位所致，以為抱上一顆紅署就可以享受人間的極樂，還沒有一點兒危機感，真是幼稚的可以。

鳥兒們的視力有可能決定生存之路的長短，不管你是夜間活動的，還是白天活動的，不管你是靠眼看的，還是憑生物雷達定向的，都一樣，如果達不到生存的要求，又沒有進化的基因變更，那絕種肯定是早晚的事兒。我看過蝙蝠的活動，聽說它是沒有視力，全憑聲音定位的，可是你看它們飛行的多靈巧，從沒見它們碰壁或撞桿的。還有天上那鷹，從那么高的空中下來，不但可以高效率的獲取食物，從沒見它們因為視覺和飛行技能問題撞死地面的。貓頭鷹夜間捕食不單視力超常，聽力還出奇的好，這都是生存的需要。很多人對布網(wǎng)者進行痛斥，我不反對。但我還是恨這些鳥兒們不爭氣，為什么不慢些，看清了再飛呢，或著說躲過這些網(wǎng)再飛呢。死在了技不如人上，不管別人如何憐惜，那也只是憐惜。

很可能鷹的能力好些，可是也很難見到它們的身影了，原來我們這兒的金雕真叫猛，現(xiàn)在一年也難見一回，估計高處不勝寒，再有能力，無米之炊也難為呀。你說，啥叫棲息地，有吃的有住的才叫啊，真的是讓它們裹腹的鳥兒們不多了嗎？不會是食物引起的節(jié)育結(jié)果吧？鳥類的世界，可能不好任意馳騁。要按照現(xiàn)在的生態(tài)形勢來分析，估約摸，人，很有可能處在生物鏈的最頂端，我們所追崇的豐富生物多樣性及其作用，很可能就是左右我們棲息地的真正使者，但生物多樣性是一個難以量化的形容詞，多少叫多，多少叫不多，人們并不清楚，只能等著環(huán)境質(zhì)變時，大家才會幡然醒悟。

我原來鳥禽不分的，后來上網(wǎng)查了查，才模模糊糊的了解了個大概，鳥綱分雀形目和非雀形目，雀形目里的為鳥，非雀形目里的為禽。天鵝、野鴨、鶴、鷺就是禽，它們有吃素的，有吃葷的，但不算猛禽，猛禽全是吃葷的，奪性命時兇狠果斷不留情面，如雕類。從現(xiàn)實觀察來看，禽，特別是猛禽，瀕危的種類多，級別也相對較高，估計是它們要求生活具備一定的質(zhì)量所致，不象鳥類的生活，高也能成低也能就的，所以相對生路也就寬一些。

    其實生命相幫也相殘，五谷雜糧，我們吃它的種子也呵護它們結(jié)出更多的種子。我們放牛放羊養(yǎng)雞鴨，利用它們所有的功能為我們生命的健康服務(wù)，甚至不惜吃肉喝血，所以我并不認(rèn)可“沒有買賣就沒有殺戮”這樣的廣告語，我只是想提醒大家，沒有買賣殺戮依然會存在。有一段這樣的鏡頭印象特別深，記錄片里，記者在津津有味兒的吃著眼鏡蛇的肉，還說，蛇的皮很有爵頭，說明膠原蛋白多，吃了利于健康，但提示觀眾，吃眼鏡蛇最好吃人工養(yǎng)的，放心，不會因此而得亂七八遭的病。人工養(yǎng)的就不是殺戮了么？真是笑話。野生的與人工養(yǎng)的差別就在于有沒有人的呵護，那么野生動物保護又該如何理解？現(xiàn)在很多地方都在做動物的放歸工作，希望能有目的的培育和放生，以緩解野生動物瀕危的現(xiàn)狀，為修復(fù)人類生存環(huán)境惡化提供保障。