2019年春節(jié)后的大雪災(zāi)，導(dǎo)致青海玉樹地區(qū)的大量家畜和野生動(dòng)物受到影響，甚至是死亡。當(dāng)?shù)啬撩褡园l(fā)背起草料去給受困的野生動(dòng)物補(bǔ)飼。這個(gè)新聞在電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和自媒體上都進(jìn)行著宣傳，都贊嘆當(dāng)?shù)夭刈迦嗣駥?duì)野生動(dòng)物的熱愛。有的說是當(dāng)?shù)夭刈迦嗣褚呀?jīng)將野生動(dòng)物與家畜看得同等重要，將野生動(dòng)物的生存作為他們生命的一部分，是生命共同體的體現(xiàn)，也是眾生平等的大同世界觀的體現(xiàn)，是深深的佛教精神的體現(xiàn)。

由此引起的爭(zhēng)論也不小，有動(dòng)物生態(tài)學(xué)專家認(rèn)為這種補(bǔ)飼大可不別，野生動(dòng)物有很強(qiáng)的抵御自然災(zāi)害的能力，在自然災(zāi)害中一部分野生動(dòng)物死去是正常的，補(bǔ)飼對(duì)種群的保護(hù)作用非常小，還有可能帶給種群以災(zāi)難。有人認(rèn)為這是人道主義的體現(xiàn)，是一種友愛精神，對(duì)物種的保護(hù)是有進(jìn)步意義的。本人認(rèn)為，這些觀點(diǎn)都正確，都不矛盾。能做一點(diǎn)是一點(diǎn)，總是向善的，還是應(yīng)該支持。只不過不要去鼓勵(lì)，更不要去組織。

人與野生動(dòng)物處在同一個(gè)地球的同一時(shí)代，人的進(jìn)化速度與野生動(dòng)物的進(jìn)化速度沒有什么明顯的差別，只不過人類在學(xué)會(huì)了使用工具后，占有了更多的資源，獲得了更多的權(quán)利和機(jī)會(huì)，似乎已經(jīng)成了地球的統(tǒng)治者。給人一種假象就是人已經(jīng)高于一切生物，因此給自己定義了一個(gè)高等動(dòng)物，將人占有資源看著是理所當(dāng)然，然后俯視其它生靈，施舍一點(diǎn)點(diǎn)憐憫，認(rèn)為是人類在拯救野生動(dòng)物的生命。其實(shí)人是過度夸大了自身的能力，錯(cuò)誤地低估了其它生物的命運(yùn)進(jìn)程。我們每天都在迫害著自己和其它生命的同時(shí)，呼吁著保護(hù)那些被自己迫害的生命，還把自己偽裝成受害者。

從工業(yè)文明以來，物質(zhì)得到空前的豐富，資源也是空前地消耗，環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化速度是自然本身適應(yīng)演化速度的幾百上千倍。我們?yōu)榱搜陲棴h(huán)境的變化，采取了一系列的措施，讓自然生態(tài)系統(tǒng)表面上看起來還是那么一回事，但實(shí)質(zhì)已經(jīng)完全不同。我們將水、土地、空氣、空間都損壞了，人類可以通過工具和各種手段暫時(shí)消除那些負(fù)面的東西，而野生生物卻只能直面那些災(zāi)難。其實(shí)人自己也已經(jīng)在受難過程中，連生殖權(quán)都在被逐漸剝奪，但仍在矛盾中似乎無能為力。

任何一個(gè)物種都有它存在的意義，每個(gè)物種有自己的生態(tài)位，狼吃羊，羊吃草，天經(jīng)地義。但人類總是在這個(gè)過程中充當(dāng)一些主宰的角色，切斷或干預(yù)著這樣的一種生態(tài)鏈。大自然有大自然的生態(tài)倫理，過度的多了就會(huì)被削減，或者疾病，或者爭(zhēng)斗，或者災(zāi)害，總有一條途徑控制著種群。個(gè)體有強(qiáng)有弱，在進(jìn)化過程中或多或少地進(jìn)行著競(jìng)爭(zhēng)、適應(yīng)、淘汰、建立等一系列過程，一次災(zāi)難可能會(huì)淘汰多數(shù)不適應(yīng)的個(gè)體，讓種群的遺傳資源更適應(yīng)環(huán)境，更健康，這就是自然災(zāi)害的能力。正是這種自然災(zāi)害給物種進(jìn)化的動(dòng)力，也是適者生存的硬邏輯。

有些物種確實(shí)是在人的作用下短時(shí)間內(nèi)消失了，比如華南虎。但真正的滅亡原因也不僅僅是直接的獵殺，還是環(huán)境的改變，將山林中的野生動(dòng)物都捕捉了，老虎沒有了食物，不得不集體攻擊家畜和村莊，換來更加嚴(yán)酷的打擊，最后不得不消亡。今天的穿山甲，完全不會(huì)傷害到人類，也不會(huì)因?yàn)椴蹲骄妥ス?，但還是因?yàn)榄h(huán)境的改變，食物的銳減，不得不面臨滅絕的危險(xiǎn)。大家都知道，大熊貓是食肉動(dòng)物，也曾和虎豹一樣是吃肉的，且廣泛分布在中國(guó)大地，但在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中，變成了吃最易獲得的竹子，數(shù)量和分布范圍也嚴(yán)重降低。但是，華南虎也好，穿山甲也好，人類沒有給它們留下“漫長(zhǎng)”的機(jī)會(huì)。動(dòng)物的進(jìn)化速度永遠(yuǎn)跟不上人類導(dǎo)致的環(huán)境改變速度。每一次的進(jìn)化成功都是要付出血的代價(jià)的，也許是整個(gè)種群接近滅絕，也許是群落中只留下了個(gè)別種群。

如果我們不停止對(duì)環(huán)境的危害，我們的一切善舉都是徒勞的，最后的結(jié)局都是可悲的。全球氣候變化正在一次緊于一次地制造災(zāi)難，雪災(zāi)只是我們看得見的。許多的疾病不無與氣候變化有關(guān)，許多的物種已經(jīng)因氣候變化在區(qū)域內(nèi)消失。我們可能求助那些受困的食草動(dòng)物，有幾人能做得到割肉飼虎？我們看得見的畢竟是少數(shù)，那些昆蟲等無脊椎動(dòng)物，甚至兩棲類、爬行類、鳥類，有多少在受到威脅我們根本不知。

不管是補(bǔ)飼也好，放生也好，這些都是臨時(shí)性的救助，最多能算得上是小善。而真正的大善應(yīng)該是對(duì)環(huán)境友好，減少化肥農(nóng)藥的使用，減少對(duì)資源的消耗，減少對(duì)自然生態(tài)的脅迫，盡量留足自然的空間，這些才能真正地延緩環(huán)境的惡化，延緩野生動(dòng)物的消亡，同樣也是為人類的生存留足空間。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）